Οτι νάνε, φτάνει να σου το πούν με σοβαρό ύφος. Προσωπικά, σαν κάμνω καβάτζι στον τοίχο χειροκροτώ μια φορά τζιαι περνά μου αμέσως.
Ευλογημένο κοκτέιλ με σκόνη από σαρκοφάγο
Ξεπέρασε τα σύνορα της Κύπρου η φήμη του Αγίου Αγαπητικού, από τη σαρκοφάγο του οποίου φτιάχνονται θαυματουργά κοκτέιλ!
Το ένα τέταρτο της σαρκοφάγου του Αγίου Αγαπητικού, που δεσπόζει της εκκλησία του Αγίου Καλανδίονα στο κέντρο των Αρόδων, εξαφανίστηκε. Άνθρωποι από κάθε γωνιά της Κύπρου, αλλά και πολλές χώρες του εξωτερικού, οι οποίοι έμαθαν για τις “θαυματουργές” ιδιότητες της σκόνης από την πέτρα της σαρκοφάγου, επισκέπτονται την κοινότητα για να δοκιμάσουν το πολύτιμο κοκτέιλ. Ο μύθος γύρω από τον Άγιο Αγαπητικό και τη σαρκοφάγο του είναι πολύ παλιός, όμως ευρέως γνωστός έγινε τα τελευταία χρόνια.
Αυτό αποδεικνύεται και από την ποσότητα της πέτρας που “καταναλώθηκε” την τελευταία 20ετία. Για εκατοντάδες χρόνια οι κάτοικοι της κοινότητας, χριστιανοί και μουσουλμάνοι, θεωρούσαν τη σαρκοφάγο ιερή και συνήθιζαν να την χρησιμοποιούν προκειμένου να λύσουν οικογενειακά προβλήματα ή να σμίξουν ένα ζευγάρι. Σύμφωνα με τον κοινοτάρχη των Αρόδων, Ματθαίο Στεφάνου, οι πιστοί έξυναν το βράχο που σκεπάζει τη σαρκοφάγο και διέλυαν τη σκόνη σε νερό το οποίο έπιναν. Οι γονείς, οι παππούδες και του ιδίου έλεγαν, πως με αυτό τον τρόπο αναπτύσσονταν έρωτες, έσμιγαν ζευγάρια και γενικά κυριαρχούσε η αγάπη. Από τα πολλά και παλιά σημάδια του βράχου φαίνεται πως ορισμένοι έσπαζαν κομμάτια και τα κρατούσαν ως φυλαχτό. Στη βόρεια πλευρά της ίδιας εκκλησίας, βρίσκεται και ο τάφος του Αγίου Μεσιτικού ή Μισητικού. Η εκκλησία είναι περίπου 250 χρόνων και παλαιότερα η σαρκοφάγος βρισκόταν στο εσωτερικό του ναού. Στον ίδιο χώρο φαίνεται από τις εκσκαφές που έγιναν κατά καιρούς ότι υπήρχε αρχαίο κοιμητήριο.
Στον καφέ ή το ποτό
Οι παλαιότεροι κάτοικοι των Αρόδων θυμούνται διάφορες ιστορίες σχετικά με τον Άγιο Αγαπητικό και τη θαυματουργή σκόνη του. Ο 83χρονος πάτερ Χαράλαμπος που είναι ιερέας τα τελευταία 25χρόνια, υποστηρίζει ότι αυτό που κάνει τα θαύματα είναι η πίστη των ανθρώπων που χρησιμοποιούν τη σκόνη. Ο ίδιος αν και έδειξε να προβληματίζεται που καταστρέφεται η σαρκοφάγος του Αγίου, κατανοεί την ανάγκη των ανθρώπων και δεν διαμαρτύρεται. Δεν είναι λίγοι αυτοί που μετά τα θαύματα που βιώνουν επισκέπτονται την εκκλησία και αφήνουν τον οβολό τους στο παγκάρι. Αν κάποιος επιζητεί την αγάπη δεν έχει παρά να προμηθευτεί λίγη σκόνη από την πέτρα της σαρκοφάγου και να τη ρίξει στον καφέ ή το ποτό του προσώπου που τον ενδιαφέρει. “Το θαύμα”, όπως υποστηρίζουν όσοι την χρησιμοποίησαν, δεν αργεί να γίνει. Μια τέτοια ιστορία μάς διηγήθηκε ο Στέφανος Ματθαίου. Ένα ζευγάρι είχε προβλήματα με τον πατέρα της κοπέλας, διότι δεν ήθελε για γαμπρό τον νεαρό. Δεν ήθελε μάλιστα να τον δει μπροστά του. Οι ίδιοι σκέφτηκαν την “θαυματουργή σκόνη”, την οποία έριξαν στον καφέ του δύστροπου πατέρα και το θαύμα έγινε. Εκεί που δεν ήθελε να δει ούτε ζωγραφιστό τον νεαρό, ξαφνικά τον αποδέχθηκε και τον αγάπησε. Παλαιότερα, στη γειτονική κοινότητα της Θελέτρας υπήρχε μια γυναίκα στην οποία προσέτρεχαν πολλοί ερωτοχτυπημένοι για να μάθουν την τύχη τους. Στα διάφορα μαγικά που η ίδια έκανε, λέγεται πως χρησιμοποιούσε και τη “θαυματουργή σκόνη” από τη σαρκοφάγο του Αγίου Αγαπητικού.
Η συμβίωση με τους Τουρκοκυπρίους
Οι Αρόδες είναι μια πολύ μικρή κοινότητα της Λαόνας στην Πάφο, με 120 περίπου μόνιμους κατοίκους, κυρίως ηλικιωμένους, εκ των οποίων οι 40 είναι ξένοι. Μέχρι το 1974 στην κοινότητα ζούσαν σε μια γειτονιά και περίπου 60 Τουρκοκύπριοι. Λίγα μέτρα πιο κάτω είναι οι Κάτω Αρόδες που ήταν αμιγώς τουρκοκυπριακή κοινότητα. Οι τελευταίοι Τουρκοκύπριοι εγκατέλειψαν την κοινότητα το ‘74 κλαίγοντας, καθώς κανείς δεν ήθελε να φύγει. Η συμβίωση μεταξύ των δύο κοινοτήτων ήταν αρμονικότατη και από όσο τουλάχιστον θυμούνται οι σημερινοί κάτοικοι των Αρόδων, δεν είχε σημειωθεί ποτέ κανένα επεισόδιο ανάμεσα τους.
Take away και Delivery
Οι επισκέπτες του Αγίου Αγαπητικού είναι κυρίως νέοι, ηλικίας μέχρι 40 χρονών. Τα τελευταία χρόνια τουλάχιστον, 2-3 φορές την εβδομάδα παρουσιάζονται άνθρωποι, ξύνουν τον βράχο και προμηθεύονται την περίφημη σκόνη. Ο κ. Στεφάνου, παλαιότερα, όπως μας αποκάλυψε, έστειλε ταχυδρομικώς τη “θαυματουργή” σκόνη στην Ελλάδα. Σε δύο τρεις περιπτώσεις, όπως είπε, κάποιοι επικοινωνούσαν μαζί του ζητώντας να τους αποστείλει τη σκόνη, όπως και έκανε, όμως στη συνέχεια φοβήθηκε μήπως την μπερδέψουν με τίποτε άλλες ναρκωτικές ουσίες και σταμάτησε.
Πούντον παπά?
Ακόμα και οι φιλανθρωπίες – βοήθειες θα περιοριστούν, μεταξύ άλλων, φέτος Η κρίση άγγιξε την Εκκλησία Μείωση ενοικίων ζητούν ήδη από την Εκκλησία οι ενοικιαστές της και κυρίως οι ξενοδόχοι, λόγω οικονομικής κρίσης. Ο Αρχιεπίσκοπος δηλώνει ότι τα έξοδα θα περιοριστούν, μεταξύ άλλων και οι φιλανθρωπίες? Ο Μακαριότατος είπε ότι ήδη έχουν ζητήσει μείωση ενοικίου όσοι χρησιμοποιούν υποστατικά της Εκκλησίας, και κυρίως οι ξενοδόχοι, οι οποίοι ζήτησαν μείωση ενοικίου κατά 50%. Η απαίτηση όμως δεν έγινε αποδεκτή, με την Εκκλησία να αντιπροτείνει μείωση κατά 15%. Ακόμη και οι εξαγγελθείσες δεσμεύσεις του Αρχιεπισκόπου για οικονομική βοήθεια προς το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και την Εκκλησία της Αλβανίας έχουν παγοποιηθεί. «Θέλουμε να βοηθήσουμε και θα το πράξουμε, όταν αυτό όμως είναι εφικτό», είπε. Όπως εξήγησε ο διευθυντής της Ελεγκτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας Γιάννης Χαριλάου, κατά το 2008 η Εκκλησία απώλεσε περίπου 282 εκατ. ευρώ από μετοχές, ενώ το 2009 προβλέπεται ότι η απώλεια λόγω της κρίσης θα είναι ακόμα μεγαλύτερη. «Πληρώνουμε φορολογία» Συνολικά 6.868.609 ευρώ πλήρωσε η Εκκλησία το 2008 σε φορολογία. Σύμφωνα με τον κ. Χαριλάου, η Εκκλησία πληρώνει κανονικά τους φόρους της, παρά το γεγονός ότι δεν την αναγκάζει η νομοθεσία. «Τη φορολογία την πληρώνουμε ακολουθώντας τις διατάξεις της συμφωνίας που κάναμε και την οποία δυστυχώς το κράτος δεν υπέγραψε», ανέφερε. Ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε ότι επί διακυβέρνησης Χριστόφια έγιναν 2-3 συναντήσεις με τον Υπουργό Οικονομικών, ωστόσο δεν κατέστη δυνατό να βρεθεί χρυσή τομή. «Δεν προτίθεμαι να συνεχίσω τις προσπάθειες εκτός και αν έρθει η Κυβέρνηση να μας προσεγγίσει», ανέφερε ο κ. Χρυσόστομος, συμπληρώνοντας πως η Εκκλησία θα συνεχίσει να πληρώνει τη φορολογία, όπως έπραξε και κατά το 2008. Πλούσιοι και φτωχοί? Κυκκώτες Τη μεγαλύτερη περιουσία, σύμφωνα με τα όσα παρουσιάζονται στον πίνακα λογαριασμών των Θρόνων και Σταυροπηγιακών Μονών για το 2008, κατέχει η Ιερά Μονή Κύκκου, με αποθεματικό πέραν των 554 εκατομμυρίων ευρώ. Ακολουθεί η Ιερά Αρχιεπισκοπή, με περιουσία περίπου 123 εκατομμύρια και η Μητρόπολη Λεμεσού με περιουσία περίπου 55 εκατομμύρια ευρώ. Σχήμα οξύμωρο αποτελεί το γεγονός ότι η Μητρόπολη Κύκκου και Τηλλυρίας εμφανίζεται στον πίνακα ως η φτωχότερη με έλλειμμα 924.565 ευρώ. Ερωτηθείς σχετικά, ο Αρχιεπίσκοπος εξήγησε ότι η Μητρόπολη Κύκκου δεν έλαβε ακόμα την προικοδότηση, όπως έλαβαν οι υπόλοιπες νέες Μητροπόλεις. Η προικοδότηση της Μητρόπολης Κύκκου, θα δοθεί πιθανώς φέτος. Η περιουσία της Εκκλησίας Η συνολική περιουσία της Εκκλησίας, η οποία περιλαμβάνει το αποθεματικό όλων των Θρόνων και Σταυροπηγιακών Μονών, ανέρχεται στα 847.707.976 ευρώ. Το σύνολο των εσόδων της ανήλθε το 2008 σε 46.012.584 ευρώ, ενώ το σύνολο των εξόδων σε 46.167.043 ευρώ, παρουσιάζοντας έλλειμμα της τάξης των 154.459 ευρώ. Στα έσοδα της Εκκλησίας περιλαμβάνονται 970 χιλιάδες ευρώ από έσοδα εκκλησιαστικής φύσης (όπως είναι το παγκάρι, τα κεριά κλπ), περίπου 10 εκατ. από εισφορές του κεντρικού φορέα μισθοδοσίας κληρικών, σχεδόν 17 εκατ. από έσοδα επενδύσεων και ενοίκια, περίπου 1 εκατ. 300 χιλιάδες από πλεόνασμα άλλων δραστηριοτήτων και 1,5 εκατ. από χρηματοδοτικά έξοδα. Εισφορές και φιλανθρωπίες Οι εισφορές σε τρίτους, δηλαδή οι εισφορές σε Εκπαιδευτικά Ιδρύματα και υποτροφίες, σε οργανώσεις και φιλανθρωπικά ιδρύματα, σε ασθενείς και φτωχούς, σε χήρες πρεσβύτερες, καθώς και σε ορφανά (της αεροπορικής τραγωδίας και των πυρόπληκτων στην Ελλάδα) ανήλθαν κατά το 2008 σε περίπου 5 εκατομμύρια ευρώ. Περίπου 17 εκατομμύρια στοίχισαν στην Εκκλησία τα διοικητικά και λειτουργικά της έξοδα και σχεδόν 10,5 εκατ. η μισθοδοσία του κλήρου. Τα περισσότερα έξοδα είχε κατά το 2008 η Αρχιεπισκοπή (16.906.539 ευρώ) και ακολούθως η Μονή του Κύκκου (12.061.064 ευρώ). Τα λιγότερα έξοδα είχε η Ιερά Μονή Αποστόλου Βαρνάβα (20.275 ευρώ). Όσο για τα έσοδα, η Αρχιεπισκοπή είχε τα περισσότερα (19.809.674 ευρώ) και ακολούθως η Μονή του Κύκκου (9.803.258 ευρώ). Η Ιερά Μονή Αποστόλου Βαρνάβα δεν είχε κανένα έσοδο κατά το 2008. Καλό οικονομικό έτος το 2008 Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος χαρακτήρισε το 2008 ως «θετικό έτος από οικονομικής άποψης», επισημαίνοντας ότι η Εκκλησία εργάστηκε σε όλους τους τομείς και δεν υστέρησε πουθενά. Όπως ανέφερε, θα καταβληθεί το άπαν των δυνάμεων, ούτως ώστε να συνεχιστεί το «νοικοκύρεμα» της Εκκλησίας και να μην περιοριστεί η προσφορά. Όπως γράφουμε παραπλεύρως, ο διευθυντής της Ελεγκτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας Γιάννης Χαριλάου, είπε ότι κατά το 2008 η Εκκλησία απώλεσε περίπου 282 εκατ. ευρώ από μετοχές, ενώ το 2009 προβλέπεται ότι η απώλεια λόγω της κρίσης θα είναι ακόμα μεγαλύτερη. Τα οικονομικά της Εκκλησίας της Κύπρου παρουσιάσθηκαν το πρωί χθες ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, τα μέλη της οποίας τα ενέκριναν. ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ Κωδικός άρθρου: 878153 ΠΟΛΙΤΗΣ – 16/06/2009, Σελίδα: 53
Βρήκαν τον ‘Αγιό τους να ανάψουν το κερί τους, οι τροχονόμοι του Δήμου Γερμασόγειας. Κατήγγειλαν ένα οδηγό το βράδυ του περασμένου Σαββάτου για υπέρβαση χρόνου σε χώρο στάθμευσης (με παρκόμετρο) στην παραλιακή περιοχή. Ο συγκεκριμένος οδηγός όμως, όπως ο ίδιος υποστηρίζει, δοκίμασε όχι μία, ούτε δύο αλλά τρεις φορές να βάλει κέρματα στο παρκόμετρο αλλά αυτό δεν τα δεχόταν, ενώ συνέχιζε να αναβοσβήνει η κόκκινη λαμπούλα του. ‘Αρπαξε λοιπόν το εξώδικο και πήγε στην Αστυνομία Γερμασόγειας, όπου εκεί στεγάζεται και η υπηρεσία τροχονόμων του ομώνυμου Δήμου. Ο επί καθήκοντι τροχονόμος ενημερώθηκε για το παράπονο του οδηγού, ότι δηλαδή καταγγέλθηκε σε παρκόμετρο το οποίο είτε δεν λειτουργούσε είτε είχε χαλάσει. Στην υπόδειξη επίσης του διαμαρτυρόμενου οδηγού ότι στην ίδια περιοχή υπήρχαν δεκάδες αυτοκίνητα που ήταν σταθμευμένα σε διπλή κίτρινη γραμμή και πάνω στα πεζοδρόμια αλλά δεν έγινε καμία καταγγελία στους ιδιοκτήτες τους, ο τροχονόμος συνέχισε να τρώει αμέριμνος το σάντουιτς του. Ένας αστυνομικός συνέστησε στον οδηγό να πληρώσει το εξώδικο των 8,54 ευρώ και να λήξει η υπόθεση και η ταλαιπωρία του. Έτσι και έγινε. Ο οδηγός ζήτησε από τον τροχονόμο να πληρώσει και να φύγει. Όμως για δεύτερη κακή του τύχη, τέλειωσαν οι αποδείξεις από το σχετικό διπλότυπο, σύμφωνα με τον ισχυρισμό του τροχονόμου. Ο οδηγός λοιπόν (το όνομα του οποίου κατέχουμε) φύλαξε την οργή του μέχρι χθες. Πήγε πρωί πρωί στην τράπεζα έδωσε 8,54 ευρώ και ζήτησε να του τα «χαλάσουν» σε κέρματα του ενός σεντ. Πήρε λοιπόν μία σακούλα με 854 κέρματα του ενός σεντ και πήγε στα κεντρικά γραφεία του Δήμου για να πληρώσει το εξώδικο. Οι υπάλληλοι στην αρχή ξαφνιάστηκαν. Στη συνέχεια όμως, μη έχοντας άλλη επιλογή, έκτατσαν και μέτρησαν, παρουσία του οδηγού, ένα προς ένα τα 854 σεντ. Η καταμέτρηση κράτησε 40 λεπτά!
Κωδικός άρθρου: 873931
ΠΟΛΙΤΗΣ – 26/05/2009, Σελίδα: 50
http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=873931&-V=articles
Indian dad avoids washing for 35 years
An Indian who fathered seven daughters has not washed for 35 years Kailash “Kalau” Singh replaces bathing and brushing his teeth with a “fire bath” every evening when he stands on one leg beside a bonfire, smokes marijuana and says prayers to Lord Shiva, according to the Hindustan Times. “It’s just like using water to take a bath,” Kalau was reported as saying. “A fire bath helps kill germs and infection in the body.” Kalau, 63, from a village outside the holy city of Varanasi, outraged his family by refusing to take a ritual dip in the river Ganges even after his brother died five years ago. “I still don’t remember how it all began,” he said in Saturday’s edition of the paper. “I just know it started about 35 years ago.” Kalau’s hygiene regime has taken its toll on his professional life. The grocery store that he used to own closed when customers stopped shopping there due to his “unhealthy personality” and he now tills fields near Varanasi airport. Kalau, who wears two pullovers all through the Indian summer, said his pledge not to wash was a commitment to the “national interest.” “I’ll end this vow only when all problems confronting the nation end,” he said. But his neighbours in the village of Chatav said there was another reason for Kalau’s washing boycott. “A seer once told Kalau that if he does not take a bath, he would be blessed with a male child,” a man called Madhusudan told the paper. Most Indians prefer sons, who are typically regarded as breadwinners, while girls are seen as a burden because of the matrimonial dowry demanded by a groom’s family and the fact that their earnings go to their husband’s family.
http://uk.news.yahoo.com/18/20090512/tod-indian-dad-avoids-washing-for-35-yea-451ab4f.html
Ο γείτος μου ο Αντωνής, τζιαι η τζιυρά του η Νίκη,
αφού τ’αποφασίσαστιν,
μες την αυλήν εχτίσασιν,μιαν μιάλην αποθήκη.
Τζιαι σκέφτηκεν ο Αντωνής, τζι’άρκεψεν τζιαι κουάλαν
για να γλυτώσει χρήματα,
πρίζες σουίτς τζιαι σύρματα,
τζιαι μιάν μεγάλη σκάλα.
Εγόρασεν τα υλικά, χωρίς να με ρωτήσει,
τζιαι μόνος του αρκίνησεν,
την αποθήκην που’χτισεν,
να ηλεκτροφωτίσει.
Εθώρουν τον τζαι σκέφτουμουν, μαν να τα καταφέρει;!
Αφού που έτσι θέματα,
τζιαι προπαντός που ρέυματα,
τίποτες εν ιξέρει!
Επήα κοντά του τζι’είπα του, παρέτα ρε Aντώνη,
να δώκεις γιόκκα μου παμόν,
τζιαι άφης μου τον φωτισμόν,
να σου τον βάλω γιώνι.
Κρώστου λαλώ του χάμνα τα, μέν θέλεις παρακάλια,
γειτόνοι που βρεχούμαστιν,
ν αλληλοβοηθούμαστιν,
εν θέλω με ριάλια.
Είντα λαλεί μου εν τίποτε;Χαρκέσε εν ιξέρω;
Νομίζεις είμαι παλαβός;
Όπως εσένα ακριβώς,
εν να τα καταφέρω.
Τζιαι πάει τζι’η γεναίκα του, τζιαι τούτη με τον νούν του!
Εφτείς πετάσσετε να πεί,
έτσι δουλειές μάστρε Χαμπή,
του Αντωνή περνούν του.
Λαλώ τζιαι γιώνι άφης τους, αφόν τζιεν να τους πείσεις!
Να κόψουσιν να ράψουσιν,
τζ’αν βάλουν φώτα τζι’άψουσιν,
εμένα να μου φτύσεις.
Επέρασεν μια εφτομά, τζιαι μάχετουν καπάλι,
τζιαι τζιείνος τζιαι η Νίκη του,
μέσα στην αποθήκη του,
τα ρέυματα να βάλει.
Μ’άξαφνα σαν εκάχουμουν, στο σπίτι μου εγιώνι,
απο το σπίτιν τ’Άντωνή,
ακούω φκαίνει μια φωνή,
βοήθειαν γειτόνοι!
Εις την στιγμή εβούρισα, π’άκουσα το γειτόνοι,
τζι’ήβρα την Νίκη κλάμοντας,
τζιαι τον Αντώνη κάχοντας,
τζίτρινον σαν λεμόνι.
Πρώτη η Νίκη μίλησεν, τζιαι κατατόπισεν με!
Λαλεί μου άμα τέλειωσεν,
γείτο μου τζιαι τα ένωσεν,
εαντελόσσιασεν με.
Αμέσως εκατάλαβα, γιατί ετζιητρινίσαν!
Εβάλαν ρέυμα τα παιδκιά,
τζι’έφκην αμέσως μια φωδκιά,
τζιαι πιον τα πάντα σβήσαν.
Έδωκα θάρρος τζιαι στους δκυό, χωρίς τζιαιρόν να χάσω,
τζι’ύστερα είπα τ’Αντωνή,
άμα είσαστιν ζωντανοί,
εγιώ εννα τα σάσω.
Τζιαι νάσιεις εις υπόψην σου, εν τζιαι πουλώ σου πνέυμαν,
ν’ακούεις τζιαι παραντζιελιές,
μάχου μ’ούλες τες δουλιές,
εχτός απο το ρέυμαν.
Να έσιεις εις υπόψην σου, αγαπητέ Αντώνη,
το ρέυμαν νναι είναι καλόν,
μα όμως εν τζιαι ύπουλον,
τζιαι με το τσάς σκοτώννει!
Χαμπής Αχνιώτης 7/12/02
Μεν σας πω διαφηολόκληρη
