bristol stool chart (αληθκεια!)

Οι γιατροί προσπαθούν να κατηγοριοποιησουν τα παντα.

Για να συνεννουνται πιο ευκολα με τους ασθενεις τζαι με τους ‘συναδελφους’.

Πε μου κυρία μου λαλεις μου εσιεις δυσκοιλιοτητα. Τί εννοεις?

” Εεεε ετο γιατρε μου επηαιννα 2 φορες την ημερα τζαι εσιει 2 μερες που επια μια!!! εν μπορω εφουσκωσεν η τζοιλια μου τζαι εν να πελλανω γιατι. ”

Γι αυτό κυρίες και κύριοι υπάρχει το Bristol Stool Chart

Τζαι όταν εκάμναμε το μάθημα περί ‘the acute abdomen’ ο τύπος που είναι colorectal surgeon έδειξε μας τζαι το funny version

πρεπει να ομολογήσω…το Tesco value sausages εσυρε με που την καρεκλα.

Το ποστ αυτό είναι αφιερωμένο εξαιρετικά στον ΑφροΔυτη που ελπίζω να έχει καθε επιτυχία σε ότι φκάλλει από τον κώλο του (απαντησεις σε εξετάσεις κτλ)

Νικόλας Άσιμος

“Ίσως είχε φάει απότομα αφότου τόχε σκάσει και δεν το σήκωνε ο οργανισμός του, δεν μπόραγε το στομάχι του να τ’ αφομοιώσει και τούχανε κολλήσει τάντερα.

Δεν μπορούσε να χέσει τρεις ολόκληρες βδομάδες. Δεν μπορούσε καν να κλάσει.

Τούχανε βουλώσει όλες οι τρύπες. Ακόμα και το στόμα του το κράταγε επίμονα σφιχτό μη τύχει και του έρθει εμετός. Να τον κρατήσει και να τον καταπιεί.

Φοβότανε να πάρει χάπια, δεν ξαναπήγε σε γιατρό, φοβότανε να πιεί, φοβόταν να καπνίσει, φοβότανε να φάει, μονάχα κάνα γαλατάκι που και που.

Τον εβρήκα ένα βράδυ στην παραλία, στο Λευκό Πύργο, κάτω από το μνημείο, στην ίδια πάντα θέση να προσπαθεί να χέσει. Ήξερα πως κοιμόταν κατά κει. Μόνο που τώρα είχε εργαλεία. Είχε καταφέρει να κλέψει ένα κουταλάκι κι ένα κατσαβίδι και προσπαθούσε μ’ αυτά να σπάσει το σκατό. Όχι να το βγάλει. Να το σπάσει.

Γιατί αυτό δεν ήτανε σκατό ούτε που έμοιαζε με τέτοιο. Ήταν πιο χοντρό κι από γλυκό σουτζούκι, από αυτό με τα καρύδια μέσα, μόνο που δεν ήταν λείο κι είχε κι εξογκωματάκια^. έμοιαζε και λίγο με τον Πύργο που υπήρχε από πίσω. Και δεν υπήρχαν και υγρά. Και δεν υπήρχαν και υγρά. Δεν πλησίαζαν καν οι μύγες.

Ίσως ήμουν πικραμένος, ίσως επηρρεασμένος απ’ αυτό το περιστατικό, που όταν τον επόμενο χρόνο άνοιξα τη μπουάτ, επάνω στον ίδιο αυτό πύργο, που είναι δίπλα στο σκατό του Έτσι, (όπως ακριβώς το Πολυτεχνείο είναι δίπλα στο Μουσείο) έβγαλα μια αφίσα όπου είχα ζωγραφίσει έναν τύπο που του έμοιαζε του Έτσι.”

Απόσπασμα που το βιβλίο του Νικόλα Άσιμου, ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΚΡΟΚΑΝΘΡΩΠΟΥΣ με αφορμή την σημερινή μέρα

10 Μαϊου:” Ημέρα Ευαισθητοποίησης για την Δυσκοιλιότητα”

http://www.cosmo.gr/Health/272881.html

Click to access 10may_pressrelease.pdf

http://ygeia.tanea.gr/default.asp?pid=8&ct=85&articleID=6355&la=1

επειδή τελευταία εκάτσαν μου διάφορα επίκαιρα στο στομάσιη, τζιαι εν χωνέυκουνται

Όι άλλο Μαρίνο!

Έσηει τζιαιρό που απουσιάζω που τα μπλόγκ. Ποττέ εν εσταμάτησα να τα θκιεβάζω φυσικά. Εφακούσα τον γυρό μου κάθε μέρα σχεδόν αλλά έν ένιωσα την ανάγκη να γράψω οτιδήποτε αν τζιαι είσηεν άπειρες αξιοσχολίαστες εξελίξεις στην Κυπριακή επικαιρότητα.  Πολλές αλλαγές εγίναν τζιαι στα μπλόξ. Οι παραπάνω παγιοί μπλόκερς εχαθήκαν ή αραίώσαν πολλά τα πόστ τους. Ειδικά κάποιοι συγκεκριμένοι αραιώσαν τα παραπάνω που τα φάρμακα της ομοιοπαθητικής μέσσε νερό.  Το καλόν εμείναν λίοι που παραμένουν σταθεροί τζιαι τους συγχαίρω.

Έσηει διάφορους λόγους που εσταμάτησα να γράφω σε μπλόγκ. Στην αρκή το γράψιμο ηταν κάθαρση, ήταν κάτι σαν φάρμακο για απωθημένα.  Στον πολλή τζιαιρό ομως το μπλόγκινγκ γίνεται τζιάλλα πράματα, κυρίως γίνισκεται εθισμός (οι παρενέργειες του φαρμάκου). Καταρχήν εν ο  χαμένος χρόνος, εν γεγονός οτι οι μεγαλύττερες εμπνεύσεις έρκουνται άμαν πρέπει να κάμεις κάτι άλλο (ειδικά με deadline).  Πέραν τούτου ομως, κάπου έν είμουν σίουρος αν έγραφα για μένα ή για τζίνους που με θκιεβάζουν. Κάπου τζίνο το κάουντερ στην γωνιά γίνεται υποσηνέιδητη πρέζα, όσο τζιαι να το ξέρεις τζιαι να το πολεμάς. Τζιαι τούτο φέρνει με στο θέμα μας, ο Μαρίνος.

Ο Μαρίνος μας εξεκίνησε πολλά υποσχόμενος σαν μπλόγκερ. Αν τζιαι προτιμώ τα μπλόγκ που εν στην κυπριακή, άρεσκε μου επειδή έγραφε ωραία παρουσιάζοντας διάφορα θέματα με ενδιαφέρων τρόπο. Που την άλλη, πάντα έλειπε ένα πολλά απλό στοιχείο που τα πόστ…. η άποψη. Ή είσηεν άποψη που ηταν τέγια ουδέτερη, πεχά (PH) 7. Έν με εχάλασε ποττέ τούτο, τζιεγώ προσπαθώ να είμαι όσο πιο ουδέτερος γίνεται, σε ούλλα τα θέματα. Τζιαι εν λαλώ, δύσκολο πράμα η επωνυμία.

Τον τελευταίους μήνες ομως έγινε ο πλέον σπαστικός πρίχτης μπλόγκερ. Αντί να θκιεβάζεις μπλόγκ εν σάννα τζιαι θκιεβάζεις κουτσομπολίστικο περιοδικό πουτζίντα γεναιτζίσιμα ή σάννα θκιεβάζεις στήλη σε περιοδικό που διούν μούχτι με εφημερίδα. Τα πόστ εν σχεδόν καθημερινά, παντές τζιαι αν δέν δει το λίνκ με τη ταπέλλαν του πάνω-πάνω στο κυπριακά-μπλόξ  εννα πάθει συγκοπή.  Για να μεν λαλούμε μαλακίες,  υπάρχει η περίπτωση να έκαμε κοντίσιον τον εαυτό του τζιαι σηκώνεται του ευθέως ανάλογα με τη θέση της ταπέλλας του.  Αν είσηεν τίποτε να μας πεί εννα το εδικαιολογούσα, δυστυχώς ομως ειμαι πεπεισμένος οτι απλά θκιαλέει το πιο πολυσυζητημένο θέμα που νομίζει εννα πουλήσει τζιαι σύρνει το πάστο τέμπλειτ.

το οποίον εν το εξής:

______________ειναι ένα θέμα που απασχολεί την κοινωνία.

_________ είναι ενα θέμα που προβληματίζει νέους και γέρους.

Τι συμβαίνει λοιπόν με ______________?

κτλ.

Απλά θκιαλέει το θέμα, π.χ. Ο δεσμός του μάικλ τζάκσον με τους γκέι σκίουρους

“Τι συμβαίνει λοιπόν με τους γκέι σκίουρους?”

Τον τελευταίο τζιαρό επήεν σε άλλα επίπεδα, ειδικά με τα “Δολοφονία Χατζηκωστή”  ,”Δολοφονία Χατζηκωστή : τα νεότερα”, “Είναι γυναίκα ο δολοφόνος” τζιαι η τριλογία “το χιούμορ της Δρακούνας”  είδεν την τουλάχιστον παράξενα. Πλέον νομίζω πως εννεν μπλόγκερ, εν πρεζόνι που τρέφεται που το κάουντερ τζιαι χρειάζεται αποτοξίνωση.  Τόση ανάγκη για σημμασία εν έσηει ούτε μωρό. Κανεί σιορ…

Έλατο Χελιδόνι

ΕGΥΠΤΙΑΚΑ

vourate, xanomaste, εξωγήινοι

Από τον σημερινό Πολίτη

Ζητείται εμπλοκή του ΟΗΕ, σε περίπτωση ανεύρεσης εχθρικών πλασμάτων

Πιθανόν να βρούμε εξωγήινους

Σε κατάσταση διαρκούς εγρήγορσης οφείλουν να βρίσκονται οι επιστήμονες που αναζητούν εξωγήινη ζωή στο αχανές σύμπαν, καθώς ενδέχεται οι οργανισμοί που θα ανακαλύψουμε να έχουν εχθρικές προθέσεις έναντι του γήινου πολιτισμού μας

Π ροετοιμασμένοι για κάθε ενδεχόμενο οφείλει να είναι η ανθρωπότητα στο πλαίσιο των προσπαθειών για ανεύρεση εξωγήινης ζωής στο σύμπαν. Οι επιστήμονες που αναζητούν εξωγήινη ζωή στο αχανές σύμπαν καλά θα έκαναν, για καλό και για κακό, να εμπλέξουν τις κυβερνήσεις και τον ΟΗΕ στις έρευνές τους, μήπως χωρίς να το θέλουμε, πέσουμε πάνω σε τίποτε εχθρικούς εξωγήινους, προειδοποίησε ένας Βρετανός αστρονόμος. Καθώς όλο και εντείνεται η αναζήτηση εξωγήινης ζωής, χάρη στα συνεχώς βελτιωμένα τηλεσκόπια, και οι επιστήμονες εκφράζουν ολοένα και συχνότερα την αισιοδοξία τους ότι σε λίγα χρόνια θα βρεθούν τα πρώτα ίχνη ζωντανών (αν όχι νοημόνων) οργανισμών στο διάστημα, ο αστρονόμος Μάρεκ Κούκουλα του Βασιλικού Αστεροσκοπείου του Γκρίνουιτς εμφανίστηκε επιφυλακτικός.

Ζητούν εμπλοκή του ΟΗΕ
Όπως είπε, «το ένα κομμάτι μου συμφωνεί με τους ενθουσιώδεις (αναζητητές εξωγήινης ζωής) και θα ήθελα να προσπαθήσουμε να έρθουμε σε επαφή με έναν σοφότερο και πιο ειρηνικό πολιτισμό. Μας αρέσει να υποθέτουμε ότι αν υπάρχει εξωγήινη ζωή εκεί έξω, θα είναι σοφή και αγαθή, όμως φυσικά δεν έχουμε στοιχεία ότι αυτό όντως συμβαίνει. Δεδομένων των συνεπειών από μια επαφή που δεν θα είναι αυτό που αρχικά ελπίσαμε, καλό θα ήταν οι κυβερνήσεις και ο ΟΗΕ να εμπλακούν στις σχετικές διαβουλεύσεις», δήλωσε, σύμφωνα με τους «Τάιμς του Λονδίνου» και την «Τέλεγκραφ». Αν και δεν θα το περίμενε κανείς από ένα αξιοσέβαστο και μάλλον συντηρητικό επιστημονικό ίδρυμα (το αρχαιότερο του κόσμου), που φέτος γιορτάζει τα 350 χρόνια του, η Βασιλική Εταιρεία του Λονδίνου (ουσιαστικά η ακαδημία επιστημών της Βρετανίας) διοργανώνει, αυτή την εβδομάδα, διήμερο συνέδριο με θέμα «Η ανίχνευση εξωγήινης ζωής και οι συνέπειες για την επιστήμη και την κοινωνία», όπου θα συμμετάσχουν καθηγητές πανεπιστημίων και εκπρόσωποι από τη NASA, την ESA, τον ΟΗΕ κ.ά. Ο κορυφαίος Βρετανός αστρονόμος, ο επιφανής λόρδος Ρις, πρόεδρος της Βασιλικής Εταιρείας, θα προεδρεύσει.

Περίεργη εξωγήινη σιωπή
Είναι χαρακτηριστικό ότι, μεταξύ άλλων, θα μιλήσει ο γνωστός εξελικτικός βιολόγος του πανεπιστημίου Κέμπριτζ Σίμον Κόνγουεϊ Μόρις με τον εύγλωττο τίτλο «Προβλέποντας με τι θα μοιάζει η εξωγήινη ζωή – και προετοιμαζόμενοι για το χειρότερο»… Σύμφωνα με τον συγκεκριμένο επιστήμονα, με δεδομένο ότι οι νόμοι της δαρβινικής εξέλιξης πρέπει να είναι καθολικοί στο σύμπαν, είναι «αναπόφευκτο» ότι υπάρχει νοήμων ζωή κάπου αλλού στο σύμπαν, άρα πιθανότατα υπάρχουν και εξωγήινες τεχνολογίες. Πολλοί ερευνητές απορούν γιατί δεν έχουν ακόμα ληφθεί εξωγήινα μηνύματα, παρά τις συνεχείς προσπάθειες, εδώ και δεκαετίες, για τη μετάδοση από τη Γη ραδιοσημάτων και άλλων μηνυμάτων. «Δεν είμαι σίγουρος ότι θα ήθελα να απαντήσω στο τηλέφωνο», σχολίασε ο καθηγητής Μόρις, δείχνοντας την αβεβαιότητα ενός αριθμού επιστημόνων για το κατά πόσο οι τυχόν εξωγήινοι θα έχουν όντως καλές προθέσεις.

Δικαιολογημένοι οι φόβοι
Εξάλλου, ο επίσης γνωστός φυσικός και πολυδιαβασμένος συγγραφέας Πολ Ντέιβις (πολλά βιβλία του έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά), από το πανεπιστήμιο της Αριζόνα, που θα μιλήσει στο ίδιο συνέδριο, αναμένεται να ζητήσει από τους επιστήμονες να στρέψουν την έρευνα για εξωγήινη ζωή σε ό,τι βρίσκεται «μπροστά από τη μύτη μας» (ακούγεται λίγο σαν θρίλερ επιστημονικής φαντασίας!). Όπως δήλωσε, δείχνοντας ότι η ζωή έχει εμφανιστεί πάνω από μια φορές πάνω στη Γη, θα ήταν η καλύτερη απόδειξη ότι μπορεί να έχει επίσης εμφανιστεί σε κάποιον άλλο πλανήτη. Όπως πιστεύει, «παράξενα» μικρόβια, που ανήκουν σε ένα τελείως ξεχωριστό «δέντρο της ζωής», που έχει αποκληθεί «σκιώδης βιόσφαιρα», μπορεί να βρεθούν σε απομονωμένα οικοσυστήματα όπου η συνήθης ζωή αδυνατεί να επιζήσει (έρημοι, ηφαίστεια, βυθός ωκεανών, Ανταρκτική κ.α.). Από την άλλη, σύμφωνα με τον ‘Αλμπερτ Χάρισον του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας (Ντέιβις), οι κοινωνικές συνέπειες από μια πιθανή συνάντηση με εξωγήινους μπορεί να ήσαν καταστροφικές, καθώς το γεγονός πιθανότατα θα προκαλούσε πανικό και χάος. Το βρετανικό συνέδριο συμπίπτει με τα 50 χρόνια από την έναρξη του προγράμματος SETI για αναζήτηση εξωγήινης ζωής, με πρωτοβουλία του αείμνηστου επιστήμονα Καρλ Σέιγκαν (το πρόγραμμα όμως μέχρι σήμερα δεν έχει φέρει τα αρχικώς αναμενόμενα αποτελέσματα). Στο πλαίσιο αυτό, παράλληλα, πραγματοποιείται μια συνδιάσκεψη αστροβιολογίας στο Τέξας, όπου θα συζητηθούν οι νέες μέθοδοι για τον εντοπισμό εξωγήινων, γεγονός ενδεικτικό για το αυξανόμενο επιστημονικό ενδιαφέρον που προκαλεί το ζήτημα.

(σαμπως τζαι εν μας κανούν οι εχθρικές διαθέσεις των επί-γειων πολιτισμών.)

Λούτσικας

Οτι νάνε,  φτάνει να σου το πούν με σοβαρό ύφος.  Προσωπικά, σαν κάμνω καβάτζι στον τοίχο χειροκροτώ μια φορά τζιαι περνά μου αμέσως.

ax touti i skoni!

Ευλογημένο κοκτέιλ με σκόνη από σαρκοφάγο

Ξεπέρασε τα σύνορα της Κύπρου η φήμη του Αγίου Αγαπητικού, από τη σαρκοφάγο του οποίου φτιάχνονται θαυματουργά κοκτέιλ!

Το ένα τέταρτο της σαρκοφάγου του Αγίου Αγαπητικού, που δεσπόζει της εκκλησία του Αγίου Καλανδίονα στο κέντρο των Αρόδων, εξαφανίστηκε. Άνθρωποι από κάθε γωνιά της Κύπρου, αλλά και πολλές χώρες του εξωτερικού, οι οποίοι έμαθαν για τις “θαυματουργές” ιδιότητες της σκόνης από την πέτρα της σαρκοφάγου, επισκέπτονται την κοινότητα για να δοκιμάσουν το πολύτιμο κοκτέιλ. Ο μύθος γύρω από τον Άγιο Αγαπητικό και τη σαρκοφάγο του είναι πολύ παλιός, όμως ευρέως γνωστός έγινε τα τελευταία χρόνια.
Αυτό αποδεικνύεται και από την ποσότητα της πέτρας που “καταναλώθηκε” την τελευταία 20ετία. Για εκατοντάδες χρόνια οι κάτοικοι της κοινότητας, χριστιανοί και μουσουλμάνοι, θεωρούσαν τη σαρκοφάγο ιερή και συνήθιζαν να την χρησιμοποιούν προκειμένου να λύσουν οικογενειακά προβλήματα ή να σμίξουν ένα ζευγάρι. Σύμφωνα με τον κοινοτάρχη των Αρόδων, Ματθαίο Στεφάνου, οι πιστοί έξυναν το βράχο που σκεπάζει τη σαρκοφάγο και διέλυαν τη σκόνη σε νερό το οποίο έπιναν. Οι γονείς, οι παππούδες και του ιδίου έλεγαν, πως με αυτό τον τρόπο αναπτύσσονταν έρωτες, έσμιγαν ζευγάρια και γενικά κυριαρχούσε η αγάπη. Από τα πολλά και παλιά σημάδια του βράχου φαίνεται πως ορισμένοι έσπαζαν κομμάτια και τα κρατούσαν ως φυλαχτό. Στη βόρεια πλευρά της ίδιας εκκλησίας, βρίσκεται και ο τάφος του Αγίου Μεσιτικού ή Μισητικού. Η εκκλησία είναι περίπου 250 χρόνων και παλαιότερα η σαρκοφάγος βρισκόταν στο εσωτερικό του ναού. Στον ίδιο χώρο φαίνεται από τις εκσκαφές που έγιναν κατά καιρούς ότι υπήρχε αρχαίο κοιμητήριο.

Στον καφέ ή το ποτό
Οι παλαιότεροι κάτοικοι των Αρόδων θυμούνται διάφορες ιστορίες σχετικά με τον Άγιο Αγαπητικό και τη θαυματουργή σκόνη του. Ο 83χρονος πάτερ Χαράλαμπος που είναι ιερέας τα τελευταία 25χρόνια, υποστηρίζει ότι αυτό που κάνει τα θαύματα είναι η πίστη των ανθρώπων που χρησιμοποιούν τη σκόνη. Ο ίδιος αν και έδειξε να προβληματίζεται που καταστρέφεται η σαρκοφάγος του Αγίου, κατανοεί την ανάγκη των ανθρώπων και δεν διαμαρτύρεται. Δεν είναι λίγοι αυτοί που μετά τα θαύματα που βιώνουν επισκέπτονται την εκκλησία και αφήνουν τον οβολό τους στο παγκάρι. Αν κάποιος επιζητεί την αγάπη δεν έχει παρά να προμηθευτεί λίγη σκόνη από την πέτρα της σαρκοφάγου και να τη ρίξει στον καφέ ή το ποτό του προσώπου που τον ενδιαφέρει. “Το θαύμα”, όπως υποστηρίζουν όσοι την χρησιμοποίησαν, δεν αργεί να γίνει. Μια τέτοια ιστορία μάς διηγήθηκε ο Στέφανος Ματθαίου. Ένα ζευγάρι είχε προβλήματα με τον πατέρα της κοπέλας, διότι δεν ήθελε για γαμπρό τον νεαρό. Δεν ήθελε μάλιστα να τον δει μπροστά του. Οι ίδιοι σκέφτηκαν την “θαυματουργή σκόνη”, την οποία έριξαν στον καφέ του δύστροπου πατέρα και το θαύμα έγινε. Εκεί που δεν ήθελε να δει ούτε ζωγραφιστό τον νεαρό, ξαφνικά τον αποδέχθηκε και τον αγάπησε. Παλαιότερα, στη γειτονική κοινότητα της Θελέτρας υπήρχε μια γυναίκα στην οποία προσέτρεχαν πολλοί ερωτοχτυπημένοι για να μάθουν την τύχη τους. Στα διάφορα μαγικά που η ίδια έκανε, λέγεται πως χρησιμοποιούσε και τη “θαυματουργή σκόνη” από τη σαρκοφάγο του Αγίου Αγαπητικού.

Η συμβίωση με τους Τουρκοκυπρίους
Οι Αρόδες είναι μια πολύ μικρή κοινότητα της Λαόνας στην Πάφο, με 120 περίπου μόνιμους κατοίκους, κυρίως ηλικιωμένους, εκ των οποίων οι 40 είναι ξένοι. Μέχρι το 1974 στην κοινότητα ζούσαν σε μια γειτονιά και περίπου 60 Τουρκοκύπριοι. Λίγα μέτρα πιο κάτω είναι οι Κάτω Αρόδες που ήταν αμιγώς τουρκοκυπριακή κοινότητα. Οι τελευταίοι Τουρκοκύπριοι εγκατέλειψαν την κοινότητα το ’74 κλαίγοντας, καθώς κανείς δεν ήθελε να φύγει. Η συμβίωση μεταξύ των δύο κοινοτήτων ήταν αρμονικότατη και από όσο τουλάχιστον θυμούνται οι σημερινοί κάτοικοι των Αρόδων, δεν είχε σημειωθεί ποτέ κανένα επεισόδιο ανάμεσα τους.

---

Take away και Delivery
Οι επισκέπτες του Αγίου Αγαπητικού είναι κυρίως νέοι, ηλικίας μέχρι 40 χρονών. Τα τελευταία χρόνια τουλάχιστον, 2-3 φορές την εβδομάδα παρουσιάζονται άνθρωποι, ξύνουν τον βράχο και προμηθεύονται την περίφημη σκόνη. Ο κ. Στεφάνου, παλαιότερα, όπως μας αποκάλυψε, έστειλε ταχυδρομικώς τη “θαυματουργή” σκόνη στην Ελλάδα. Σε δύο τρεις περιπτώσεις, όπως είπε, κάποιοι επικοινωνούσαν μαζί του ζητώντας να τους αποστείλει τη σκόνη, όπως και έκανε, όμως στη συνέχεια φοβήθηκε μήπως την μπερδέψουν με τίποτε άλλες ναρκωτικές ουσίες και σταμάτησε.

Εδώ παπάς εκεί παπάς…

Πούντον παπά?

Η κρίση άγγιξε την Εκκλησία

Ακόμα και οι φιλανθρωπίες – βοήθειες θα περιοριστούν, μεταξύ άλλων, φέτος Η κρίση άγγιξε την Εκκλησία Μείωση ενοικίων ζητούν ήδη από την Εκκλησία οι ενοικιαστές της και κυρίως οι ξενοδόχοι, λόγω οικονομικής κρίσης. Ο Αρχιεπίσκοπος δηλώνει ότι τα έξοδα θα περιοριστούν, μεταξύ άλλων και οι φιλανθρωπίες? Ο Μακαριότατος είπε ότι ήδη έχουν ζητήσει μείωση ενοικίου όσοι χρησιμοποιούν υποστατικά της Εκκλησίας, και κυρίως οι ξενοδόχοι, οι οποίοι ζήτησαν μείωση ενοικίου κατά 50%. Η απαίτηση όμως δεν έγινε αποδεκτή, με την Εκκλησία να αντιπροτείνει μείωση κατά 15%. Ακόμη και οι εξαγγελθείσες δεσμεύσεις του Αρχιεπισκόπου για οικονομική βοήθεια προς το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και την Εκκλησία της Αλβανίας έχουν παγοποιηθεί. «Θέλουμε να βοηθήσουμε και θα το πράξουμε, όταν αυτό όμως είναι εφικτό», είπε. Όπως εξήγησε ο διευθυντής της Ελεγκτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας Γιάννης Χαριλάου, κατά το 2008 η Εκκλησία απώλεσε περίπου 282 εκατ. ευρώ από μετοχές, ενώ το 2009 προβλέπεται ότι η απώλεια λόγω της κρίσης θα είναι ακόμα μεγαλύτερη. «Πληρώνουμε φορολογία» Συνολικά 6.868.609 ευρώ πλήρωσε η Εκκλησία το 2008 σε φορολογία. Σύμφωνα με τον κ. Χαριλάου, η Εκκλησία πληρώνει κανονικά τους φόρους της, παρά το γεγονός ότι δεν την αναγκάζει η νομοθεσία. «Τη φορολογία την πληρώνουμε ακολουθώντας τις διατάξεις της συμφωνίας που κάναμε και την οποία δυστυχώς το κράτος δεν υπέγραψε», ανέφερε. Ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε ότι επί διακυβέρνησης Χριστόφια έγιναν 2-3 συναντήσεις με τον Υπουργό Οικονομικών, ωστόσο δεν κατέστη δυνατό να βρεθεί χρυσή τομή. «Δεν προτίθεμαι να συνεχίσω τις προσπάθειες εκτός και αν έρθει η Κυβέρνηση να μας προσεγγίσει», ανέφερε ο κ. Χρυσόστομος, συμπληρώνοντας πως η Εκκλησία θα συνεχίσει να πληρώνει τη φορολογία, όπως έπραξε και κατά το 2008. Πλούσιοι και φτωχοί? Κυκκώτες Τη μεγαλύτερη περιουσία, σύμφωνα με τα όσα παρουσιάζονται στον πίνακα λογαριασμών των Θρόνων και Σταυροπηγιακών Μονών για το 2008, κατέχει η Ιερά Μονή Κύκκου, με αποθεματικό πέραν των 554 εκατομμυρίων ευρώ. Ακολουθεί η Ιερά Αρχιεπισκοπή, με περιουσία περίπου 123 εκατομμύρια και η Μητρόπολη Λεμεσού με περιουσία περίπου 55 εκατομμύρια ευρώ. Σχήμα οξύμωρο αποτελεί το γεγονός ότι η Μητρόπολη Κύκκου και Τηλλυρίας εμφανίζεται στον πίνακα ως η φτωχότερη με έλλειμμα 924.565 ευρώ. Ερωτηθείς σχετικά, ο Αρχιεπίσκοπος εξήγησε ότι η Μητρόπολη Κύκκου δεν έλαβε ακόμα την προικοδότηση, όπως έλαβαν οι υπόλοιπες νέες Μητροπόλεις. Η προικοδότηση της Μητρόπολης Κύκκου, θα δοθεί πιθανώς φέτος. Η περιουσία της Εκκλησίας Η συνολική περιουσία της Εκκλησίας, η οποία περιλαμβάνει το αποθεματικό όλων των Θρόνων και Σταυροπηγιακών Μονών, ανέρχεται στα 847.707.976 ευρώ. Το σύνολο των εσόδων της ανήλθε το 2008 σε 46.012.584 ευρώ, ενώ το σύνολο των εξόδων σε 46.167.043 ευρώ, παρουσιάζοντας έλλειμμα της τάξης των 154.459 ευρώ. Στα έσοδα της Εκκλησίας περιλαμβάνονται 970 χιλιάδες ευρώ από έσοδα εκκλησιαστικής φύσης (όπως είναι το παγκάρι, τα κεριά κλπ), περίπου 10 εκατ. από εισφορές του κεντρικού φορέα μισθοδοσίας κληρικών, σχεδόν 17 εκατ. από έσοδα επενδύσεων και ενοίκια, περίπου 1 εκατ. 300 χιλιάδες από πλεόνασμα άλλων δραστηριοτήτων και 1,5 εκατ. από χρηματοδοτικά έξοδα. Εισφορές και φιλανθρωπίες Οι εισφορές σε τρίτους, δηλαδή οι εισφορές σε Εκπαιδευτικά Ιδρύματα και υποτροφίες, σε οργανώσεις και φιλανθρωπικά ιδρύματα, σε ασθενείς και φτωχούς, σε χήρες πρεσβύτερες, καθώς και σε ορφανά (της αεροπορικής τραγωδίας και των πυρόπληκτων στην Ελλάδα) ανήλθαν κατά το 2008 σε περίπου 5 εκατομμύρια ευρώ. Περίπου 17 εκατομμύρια στοίχισαν στην Εκκλησία τα διοικητικά και λειτουργικά της έξοδα και σχεδόν 10,5 εκατ. η μισθοδοσία του κλήρου. Τα περισσότερα έξοδα είχε κατά το 2008 η Αρχιεπισκοπή (16.906.539 ευρώ) και ακολούθως η Μονή του Κύκκου (12.061.064 ευρώ). Τα λιγότερα έξοδα είχε η Ιερά Μονή Αποστόλου Βαρνάβα (20.275 ευρώ). Όσο για τα έσοδα, η Αρχιεπισκοπή είχε τα περισσότερα (19.809.674 ευρώ) και ακολούθως η Μονή του Κύκκου (9.803.258 ευρώ). Η Ιερά Μονή Αποστόλου Βαρνάβα δεν είχε κανένα έσοδο κατά το 2008. Καλό οικονομικό έτος το 2008 Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος χαρακτήρισε το 2008 ως «θετικό έτος από οικονομικής άποψης», επισημαίνοντας ότι η Εκκλησία εργάστηκε σε όλους τους τομείς και δεν υστέρησε πουθενά. Όπως ανέφερε, θα καταβληθεί το άπαν των δυνάμεων, ούτως ώστε να συνεχιστεί το «νοικοκύρεμα» της Εκκλησίας και να μην περιοριστεί η προσφορά. Όπως γράφουμε παραπλεύρως, ο διευθυντής της Ελεγκτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας Γιάννης Χαριλάου, είπε ότι κατά το 2008 η Εκκλησία απώλεσε περίπου 282 εκατ. ευρώ από μετοχές, ενώ το 2009 προβλέπεται ότι η απώλεια λόγω της κρίσης θα είναι ακόμα μεγαλύτερη. Τα οικονομικά της Εκκλησίας της Κύπρου παρουσιάσθηκαν το πρωί χθες ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, τα μέλη της οποίας τα ενέκριναν. ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ Κωδικός άρθρου: 878153 ΠΟΛΙΤΗΣ – 16/06/2009, Σελίδα: 53

Thanos Flatly?